Pieśni o runach

Pieśni o runach to jedne z nielicznych (obok Eddy Poetyckiej, Havamali czy Sag, w tym, Sagi o Egilu) zachowanych od starożytności tekstów z interpretacją run. I tak naprawdę wszystkie inne interpretacje, jakie znaleźć można w książkach o runach, są tylko tym, co na lekcjach polskiego nazywano: "Co poeta miał na myśli"
I powstają z tego często dziwne twory, bo coś tam w czymś tam pasowało nawet do interpretacji tarotowych czy innych. Później jeszcze jeden od drugiego przepisywał, dzięki czemu mamy np runę czarownic, czy runę ochrony algiz. Ta ostatnia do dziś budzi wiele kontrowersji i dyskusji i tak naprawdę nie wiemy jakie faktycznie jest jej znaczenie. Coś przyjąć możemy i przyjmujemy. Tu też uwaga, że tak popularna tarcza algizowa, też nie jest takim sobie słodkim i bezpiecznym amuletem. Dlatego warto czasem sięgnąć do historii i pierwotnego znaczenia pewnych symboli.


Ale wracając do pieśni. Warto je poznać wraz z mitologią germańską, bo tam właśnie jest najwięcej zrozumienia tego, co Poeta chciał powiedzieć przez. Dla przykładu Germanie rozróżniali inny system żywiołów, niż znany nam dziś z kultury Greckiej, wiec nie ma co przypisywać runie żywiołu, jakiego nie znali Germanie. Niestety zdarza się to dość powszechnie na różnych stronach internetowych oraz w ksiazkach o runach.

Inny przykład to runa Thurizas. Bez wiedzy kim byli Thursowie i jaka była ich rola w wierzeniach germańskich, ciężko poznać wlaściwe znaczenie runy. Albo runa Ingwaz. W pieśni nie ma nic o poczęciach, ciążach czy narodzinach, a jednak jest to najczęsciej spotykana interpretacja w rozkładach.

Poniżej podaję pieśni o runach, a bardzo ciekawe i naprawdę warte przestudiowania proby wyjasnienia tych pieśni mozna znaleźc na stronie: http://www.runy.net.pl w zakladce: "O runach". Jest to strona Tomasza Misterki, autora książki "Ścieżki i bezdroża runiczne". Poniższe pieśni, też pozwoliłam sobie przytoczyć z tej strony.
Warto tu zwrócić uwagę, ze podane pieśni należą do 3 różnych kultur i czasem dość znacznie różnią się w opisie znaczenia między sobą.

FEHU - pieniądze, bydlo, dobrobyt

Staroangielski - Feoh
Bogactwo każdemu służy,
Dzielić nim trza się z innymi,
by znaleźć uznanie w oczach tego,
który zna przyszłość.

Staronordycki - Fe
Zapłata raduje współtowarzyszy;
Wilki dorastają w lesie.

Staroislandzki - Fe
Zapłata poróżnić może towarzyszy,
Pożoga, kłótnie i spory
Oto droga węża.
Przywódca. Złoto.

URUZ - tur, mżawka, żużel

Staroangielski - Ur
Tur to mądre zwierzę,
ze wspaniałymi rogami.
Silny nimi w walce.
O łowcy z wrzosowisk, to cudowne zwierzę.

Staronordycki - Ur
Żużel z kiepskiego jest żelaza;
Reny często biegają na silnym mrozie.

Staroislandzki - Ur
Mżawka jest płaczem chmur
I marznąc w lód się zamienia
I nienawidzą jej pasterze.
Ulewny Deszcz. Władca.

THURIZAS - olbrzym, cierń

Staroangielski - Thorn
Ciernie są bardzo ostre,
wrogiem są każdemu rycerzowi w dotyku,
ciężko jest w nich usiedzieć.

Staronordycki - Thurs
Olbrzym chorobę kobietom sprowadza;
Mało radości jest w trudzie i znoju.

Staroislandzki - Thurs
Olbrzym męczy kobiety
Władca skalistych klifów.
Mieszka wśród nich wraz z żoną.
Saturn. Władca Thingu

ANZUS - ujście rzeki, Usta, Bóg (As)

Staroangielski - Os
Usta są źródłem każdej rozmowy,
wspomaga mądrość i zadowolenie mądrych,
błogosławieństwo i rozrywka dla możnych.

Staronordycki - Oss
Ujście rzeki jest źródłem każdej drogi;
Pochwa jest źródłem miecza.

Staroislandzki - Ass
As jest najstarszym ojcem,
Władcą Asgardu,
Dowódcą Vallhalli.
Kapłan. Jowisz.

RAIDO - jazda konna, podroż

Staroangielski - Rad
Podróż jest prosta dla każdego,
dopóki w domu zostaje
Odwagę wzmacnia temu kto nowe
szlaki odkrywa
na grzbiecie dzielnego konia.

Staronordycki - Raeidh
Mówią że podróż najbardziej męczy konia;
Rządzący zapomniał o najlepszym mieczu.

Staroislandzki - Reidh
Jazda jest błogosławieństwem siedzącego
Szybkim sposobem podróży
I trudem dla konia.
Godny Pan. Podróż

KENAZ - pochodnia, wrzód

Staroangielski - Cen
Pochodnia daje jasny płomień
dla wszystkich lśni i rozjaśnia mrok,
chroniąc miejsce spoczynku władcy.

Staronordycki - Kaun
Wrzód jest przekleństwem dla dzieci;
Smutek powoduje iż człowiek blednie.

Staroislandzki - Kaun
Wrzód jest złem dla dzieci
I ich zmorą
I źródłem rozkładu.
Król. Uraz

GEBO - prezent, dar

Staroangielski - Gyfu
Hojność podnosi zaufanie i honor,
co jest podporą władców;
wspomaga utrzymanie i pomoc dla tych mężczyzn,
którym brakuje wszystkiego.

Runatall (fragment):
8. (147) Lepiej nie modlić się, niźli ponieść
zbyt wielkie koszty za wymodlone;
Lepiej nie dostać, niźli zbyt wielką ponieść ofiarę,
-- przerwa --
Tak Thund stary zapisał, nim ludzie powstali,
Gdy wyrósł wysoko, gdy przybył do domu;

WUNJO- radość

Staroangielski - Wenne
Rozkoszy zażywa kto nie zna cierpienia,
smutku ani obawy,
i ten kto dobrobyt, szczęście i dobry dom posiada.

HAGALAZ - grad

Staroangielski - Haegl
Grad jest najbielszym z ziaren;
Wiruje z wysokości nieba,
w podmuchach wiatru
i zmienia się w wodę;

Staronordycki - Hagall
Grad jest najzimniejszym z ziaren;
Chrystus stworzył świat dawno temu.

Starosilandzki - Hagall
Grad to zimne ziarno
I deszcz ze śniegiem
I choroba dla węży.
Dowódca. Grad.

NAUDIZ - potrzeba, koniecznośc, ostateczność

Staroangielski - Nyd
Kłopot jest ciężarem dla serca;
W nim jest źródło rozwiązań
znajdowanych przez ludzi,
dla wszystkich, którzy czas biorą pod uwagę.

Staronordycki - Naudhr
Potrzeba chwili daje mały wybór;
Nagi człowiek zamarznie na mrozie.

Staroislandzki - Naudh
Potrzeba jest przywiązaniem do przeszłości
I trudnym wyborem
I pracą w trudzie i znoju.
Potomek mgły. Praca

ISA - lód

Staroangielski - Is
Lód jest zimny i śliski;
połyskuje jak szkło i drogie klejnoty;
podłogę tworzy wykutą przez mróz
piękną gdy na nią patrzysz.

Staronordycki - Is
Lód możemy nazwać solidnym mostem;
Ślepiec potrzebuje przewodnika.

Staroislandzki - Iss
Lód jest powłoką rzeki,
I dachem dla fal
I niebezpieczeństwem dla ludzi.
Noszący hełm dzika. Lód

JERA - rok, plony

Staroangielski - Ger
Lato radością jest dla ludzi,
gdy Bóg, święty król nieba,
zadaje ból ziemi by z niej wydobyć owoce
dla biednych i bogatych.

Staronordycki - Ar
Obfitość jest dobrodziejstwem dla człowieka;
Frothi słynie ze swej szczodrobliwości.

Staroislandzki -Ar
Zbiory są zyskiem ludzkości
I dobre lato
I dojrzewające pola.
Władca praw. Rok

EIHWAZ - cis

Staroangielski - Eoh
Cis, drzewem jest o szorstkiej korze,
twardy, głęboko w ziemi siedzi,
korzenie jego są mocne
strażnikiem jest ognia i radości w majątku.

Staronordycki - Yr
Cis jest najzieleńszy z drzew w zimie;
Nie sypie iskrami gdy się pali.

Staroislandzki - Yr
Z cisu są mocne łuki,
Ma siłę kruchego żelaza,
I daje ogromne strzały.
Potomek Yngwiego. Łuk

PERTHO - niespodzianka, gra losowa, przypadek (znaczenie niejasne)

Staroangielski - Peorth
Peorth jest źródłem rozrywki
i zabawy dla możnych,
tam gdzie wojownicy siedzą
w chwale, w biesiadnej izbie.

ALGIZ - łoś, świątynia, Eolh (znaczenie niejasne)

Staroangielski - Eolh-secg
Eolh-secg najczęściej znajdziesz na bagnach;
rośnie w wodzie zadając rany duchowe,
pokryje się krwią każdy wojownik,
który go dotknie.

Staronordycki — Yr
Cis jest najzieleńszy z drzew w zimie;
nie sypie iskrami gdy się pali.

Staroislandzki — Yr
Z cisu są mocne łuki,
Ma siłę kruchego żelaza,
I daje ogromne strzały.
Potomek Yngwiego. Łuk.

SOWILO - słońce, zwyciestwo

Staroangielski - Sigel
Słońce jest nadzieją żeglarzy,
gdy wyruszają na połowy
dopóki kierunek fal,
nie każe im wracać na ląd

Staronordycki - Sol
Słońce jest światłem świata.
Chylę czoło przed boskimi prawami.

Staroislandzki - Sol
Słońce jest tarczą chmur
I blaskiem zwycięstwa
W smutku życia wśród lodów.
Potomek zwycięzcy. Koło

TIWAZ - Tyr

Staroangielski - Tir
Tyr jest gwiazdą przewodnią;
dobrze jest wiernym być władcy;
świeci w ciemności nawet w mgle
nocnej i nigdy nie zawodzi.

Staronordycki - Tyr
Tyr jest jednorękim Bogiem.
Kowal często sam dmie w miechy.

Staroislandzki - Tyr
Tyr jest jednorękim Asem
Za sprawą wilków
Prawa ustanawia w świątyni.
Zarządca. Mars.

BERKANO - galązka brzozy, topola

Staroangielski - Beorc
Topola nie daje owoców;
nawet bez nasion ma jednak odrosty,
które wyrosną z jej liści.
Dumne są jej gałęzie
i wspaniale zdobią jej koronę,
która się pnie ku niebiosom.

Staronordycki - Bjarkan
Brzoza ma najzieleńsze liście ze wszystkich;
Loki miał szczęście w swoich oszustwach.

Staroislandzki - Bjarkan
Brzoza jest liściastą kończyną,
I małym drzewem,
Pełnym młodości drewnem.
Obrońca. Srebrna jodła

EHWAZ - koń

Staroangielski - Eh
Koń jest radością książąt wśród wojowników.
Ogier jest dumny ze swych kopyt,
gdy bogaty człowiek w siodle
nie szczędzi mu pochwał;
Jest ogromną wygodą dla obieżyświatów

MANNAZ - czlowiek

Staroangielski - Man
Radosny człowiek jest drogi dla współbraci;
lecz każdy może zawieść zaufanie,
dlatego Pan swoim prawem,
zapewnił istnienie krukom.

Staronordycki - Madhr
Człowiek jest siłą ziemi;
Wspaniałe są szpony jastrzębia.

Staroislandzki - Madhr
Mężczyzna jest radością towarzyszy,
Ziemia mu towarzyszką,
I statki ma ku ozdobie.
Człowiek. Szczodrość

LAGUZ - woda

Staroangielski - Lagu
Ocean jest nieskończony dla ludzi,
gdy przemierzają go w swych kruchych łodziach
fale morskie ich przerażają
a głębia morska jest nieujarzmiona.

Staronordycki - Logr
Wodospad to rzeka spadająca z gór;
a ozdoby są ze złota.

Staroislandzki - Logr
Woda jest pracującym jeziorem,
I gejzerem
I domem dla ryb.
Chwalebny. Jeden

INGWAZ - Ing, prawdopodobnie jedno z imion Boga Freya

Staroangielski - Ing
Ing był największym wśród Zachodnich Duńczyków,
gdy na swym rydwanie odpłynął na zachód wśród fal.
Tak Heardingowie zwali swego bohatera.

DAGAZ - dzień

Staroangielski - Daeg
Dzień, wspaniałe światło stwórcy,
jest wysyłany przez Pana;
jest uwielbiany przez ludzi,
jako źródło nadziei i szczęścia
dla bogatych i biednych,
służy dobrze wszystkim

OTHALA - własność, ojcowizna

Staroangielski - Ethel
Dobytek jest bardzo drogi każdemu człowiekowi,
jeśli może przebywać w swym domu
w porządku i ciągłym wzroście posiadania.

Podstawy pracy i wiedzy o runach

W niniejszym poście przedstawiłam znaczenie run w formie słów kluczowych, gdyż są one wystarczające do pracy z runami. Resztę podpowie intuicja i same runy, dlatego uznałam, ze nie ma, co przepisywać interpretacji poszczególnych znaków, różnych autorów, a lepiej pokusić się o własną.
Pominęłam też pustą runę, tak zwaną, Wyrd, gdyż nie należy ona do Futharku starszego i jest stosunkowo nowym (moim zdaniem zbędnym) tworem.
Wyrd to runa dodana w latach 70 przez pana Ralpha Bluma, który opracował sobie nowy i odmienny system runiczny.
Samej runie wyrd nadał znaczenie mniej więcej takie, jakie ma w Futharku runa Nauthis.

Dla mnie runy to przede wszystkim Futhark starszy i te alfabety runiczne, które pochodzą z dawnych czasów, nie zaś nowoczesne modyfikacje i wariacje na temat run.
Oczywiście każdy runista wypracowuje sobie własny system pracy z runami, ale podstaw należy się trzymać. Tym bardziej, ze jak dobrze przyjrzymy się runom, zauważymy, ze ten zamknięty system 24 znaków jest rodzajem drogi. Kolejność run jest bardzo dokładnie dobrana, a ich symbolika jest ściśle związana z poprzednią i kolejna runą. Każda jest niejako formą uzupełnienia, poprzedniej i wstępem do kolejnej.
Ralph Blum natomiast, który przede wszystkim fascynował się Tarotem, zapragnął wprowadzić w systemie run odpowiednik karty "Głupiec" i tak narodziła się idea pustej runy Wyrd. Niestety wielu autorów książek o runach, zwłaszcza tych o wróżebnym znaczeniu run, podchwyciło pomysł Bluma.


Dlatego pamiętajmy:
Runy (Starszy Futhark) to system 24 znaków. Zamknięty system.

Dzielimy go na trzy grupy, tak zwane Aetty - w każdym po osiem run.

Aett Pierwszy (Aett Freya)
To runy: Fehu, Urz., thurizas, Anusz, raidho, kenaz, wunjo, Gebo, ··Jeśli sie dobrze przyglądniemy zauważymy, ze ten Aett odpowiada Germańskiej grupie społecznej, tych, którzy produkują, kupują, rolników, rzemieślników i kupców

Drugi Aett (Aett Hell)
Runy: hagala, Nauthis, isa, jera, eihwas, pertho, algiz, sowilo

Grupa społeczna, tych, którzy walczą, tzw. Aett wojowników, ale też magów, bo w tej grupie mamy runy losu i magii

Trzeci Aett (Aett Tyra)
Runy: tiwaz, berkano, ehwaz, mannaz, laguz, ingwaz, dagaz othala

Grupa społeczna tych, którzy sądzą, rządzą i kontaktują się z sacrum, kapłanów, sędziów, królów


Jak, wiec widzimy, runy prowadzą nas nie tylko przez świat magii, ale też ukazują niczym lustro obraz społeczeństwa, tak kiedyś jak i dziś.
Ich moc służy nam skutecznie w magii, uzdrawianiu i medytacji, a czasem pomaga zajrzeć w przyszłość.

Zapraszam wiec do obycia podróży przez świat run.

FEHU

Znaczenie: Bydło, pieniądze, dobrobyt
Głoska: F
Symbol: rogi trzody
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: wypełnienie, bogactwo duchowe i materialne, pożywienie od ziemskiego po duchowe i święte

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
Sukces społeczny, energia, nowe początki, dobro materialne, przypływ gotówki, bydło, pieniądze, ogień, dobra ruchome, ekspansje, obfitość, konstruktywność

Pozycja odwrócona
niepewność, zwątpienie, wątpliwość, zahamowanie, strata, ubóstwo, małostkowość, nadużycie mocy, marnotrawstwo, bieda, brak, roztrwonienie, zazdrość, atrofia, niezgoda, nadmiar konsumpcji

URUZ

Znaczenie: Tur, uszczerbek, mżawka, żużel
Głoska: U
Symbol: moc ziemi
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: moc instynktu, siłę przetrwania, potencjał twórczy, wytrzymałość potrzebną w długotrwałych zmaganiach życiowych

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
siła, ochrona, wytrzymałość, forma, zdrowie, pojętność, wytrwałość, nieograniczony potencjał, wolę życia, powrót do korzeni, instynkt, seksualność, energię, wzrost

Pozycja odwrócona
upór, zawziętość, niemoc, ślepota, choroba, stagnacja, słabość, utrata sił, słabość, obsesja, źle ukierunkowana moc, niestałość, zdominowanie przez innych, ignorancja

THURIZAS

Znaczenie: Olbrzym, cierń
Głoska: Th
Symbol: tarcza, kolec
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: przeszkody, jako drogę do wielkich wyzwań, męska energię, kolec, chroniący piękno róży przed zniszczeniem

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
siła sprzeciwu, siła kierowana, witalność erotyczna, kataliza regenerująca, młot, olbrzym, ochrona, kolec, Thor, piorun, przezwyciężanie, katharsis

Pozycja odwrócona
burza, przemoc, złość, agresja, nadużycie mocy, megalomania, przecenianie siebie, przerost ego, niebezpieczeństwo, brak ochrony, przymus, zdrada, smutek

ANZUS

Znaczenie: As (Bóg), ujście rzeki, usta, znak
Głoska: A
Symbol: powietrze
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: Odyna, który pił ze źródła mądrości za cenę utraty oka. Uniwersalny język, który jest istotą wszystkich języków i symboli

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
inspiracja, synteza, transformacja, słowo, kreatywność, moc ducha, inspiracja, inteligencja, spryt, uczciwość, zrozumienie, umiejętność wypowiadania się, wyrażania siebie, uważność, porozumienie, mądrość, dyplomacja, zgoda, powołanie

Pozycja odwrócona
nieporozumienie, rozczarowanie, manipulacja innymi, melancholia, niezgoda, oszustwo, zdrada, zła rada, blokady w wypowiadaniu się, kłamstwo

RAIDO

Znaczenie: Podróż, jazda konna, jeździectwo
Głoska: R
Symbol: jeździectwo
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: podróż, wszelkie rytmy, rytm serca, wędrówkę gwiazd, szamański bęben, taniec, ruch

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
jasność, klarowność, rytm, pomyślny zwrot wydarzeń, ruch, podróż, kontrola, porządek, odpowiedni moment, racjonalność działania, sprawiedliwość, rozwój, komunikacja, entuzjazm

Pozycja odwrócona
kryzys, stagnacja, niesprawiedliwość, irracjonalność, sztywność, bezkompromisowość, zły moment, bałagan, złamanie zasad, przeszkody, trudności w dotarciu do celu, kłopoty w podróży

KENAZ

Znaczenie: Pochodnia, wrzód, rozmach
Głoska: C i K
Symbol: lustro
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: transformującą siłę ognia, wewnętrzne światło, zdolność tworzenia i prokreacji, biegłość w rzemiośle


SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
inspiracja, transformacja, twórczość, zdolności techniczne, siła woli, pasja, przeznaczenie, kreatywność, odnowienie, światło w ciemności, oświecenie, miłość, żarliwość, poznanie

Pozycja odwrócona
choroba, załamanie, niezdolność, brak twórczości, gorączka, niedobór sił życiowych, zduszony ogień, zniekształcenie, stłumione pożądanie

GEBO

Znaczenie: Prezent, dar
Głoska: G
Symbol: wymiana między górą, a dołem, wczoraj i jutro
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: podarunek, wzajemne wsparcie i krocznie wspólną ścieżką, zapowiedź pokoju, rezygnację z egoistycznych pragnień


SŁOWA KLUCZE

dar, zmiana, jedność, objęcie, miłość, dar zmysłów, harmonia, wzajemne obdarzanie, zgoda, szczęście, współuczestnictwo, zaufanie

WUNJO

Znaczenie: Radość, rozkosz
Głoska: W
Symbol: flaga rodowa
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: ekstazę, wzlot ducha, absolutne spełnienie


SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
radość, harmonia, przyjaźń, rozkosz, powodzenie, szczęście, dobrobyt, wspólne korzenie, rodzina, przyjaźń, wygrana

Pozycja odwrócona
Smutek, przygnębienie, depresja, wyobcowanie, niekorzystna zmiana, samotność, alienacja, kłótnia

HAGALA

Znaczenie: Grad
Głoska: H
Symbol: most między światami
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: moc, która uwalnia od starych form i ograniczeń nasienie zawierające kod wszelkich żyjących i ewoluujących rzeczy


SŁOWA KLUCZE

grad zniszczenie, odrodzenie, ziarno, ewolucja, kompletność, wzrost, gwałtowna zmiana, odrodzenie, magia, Bogini Hel, wiedźma, moc duchowa, szamańska podróż, rozwój duchowy, ochrona, mrok, pokonywanie lęków

NAUTHIS

Znaczenie: potrzeba, konieczność, ostateczność, bieda, niedostatek ognia
Głoska: N
Symbol: umieranie
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: wewnętrzna siłę lub powołanie, obowiązek czynienia tego, co powinno być zrobione, niezależnie od naszych pragnień


SŁOWA KLUCZE

Potrzeba, konieczność, bieda, niedobór, niedola, opór, wytrzymałość, bunt, przeznaczenie, los i uwolnienie, przymus, strata, konieczność, sprzeciw, niedobór, przymus, ból

ISA

Znaczenie: Lód
Głoska: L
Symbol: jasność, przejrzystość
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: trwanie statyczną energię, jaka działa w środku zimy, kiedy wszystko zostaje ścięte mrokiem

SŁOWA KLUCZE

lód, stałość, spokój, uśpienie, piękno, stagnacja, medytacja, spowolnienie, czekanie, relaksacja, samoświadomość, oczekiwanie, odpoczynek, zastój, wycofanie, czekanie

JERA

Znaczenie: Rok, żniwa, plony
Głoska: J
Symbol: spirala życia
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: początek i koniec, oczekiwanie i pielęgnację, cykliczność natury, koło roku, wieczny powrót

SŁOWA KLUCZE

obfitość, zbiory, nagroda za pracę, cykliczność, powtarzalność, zakończenie, sprawiedliwość, sukces, czas, zbiory, plony, kreatywność, pomyślność, żniwa

EIHWAZ

Znaczenie: Cis
Głoska: E - nie stosuje się do pisania)
Symbol: brama do zaświatów
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: syntezę jasnego i ciemnego, oś pionową łączącą obszar podniebny z obszarem podziemia, wiecznie trwające zycie, czas, jako energia, która powoduje zmiany

SŁOWA KLUCZE

cis, broń, magia, ochrona, siła, oświecenie, inicjacja, równowaga, zjednoczenie życia i śmierci, uświęcenie, wytrzymałość, transformacja, samodyscyplina, łuk-strzała, drzewo życia

PERTHO

Znaczenie: Niespodzianka, gra losowa, mieszek na kości, przypadek, ale też zagroda (znaczenie niejasne)
Głoska: P
Symbol: zagroda, mieszek na kości
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: wtajemniczenie w inny świat, niepoznawalne, przeznaczenie

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
przyjemność, poznanie, przeznaczenie, przyjaźń i radość, zmiana ewolucyjna, wyrok losu, os, mieszek na kości, kosmiczne łono, zabawa

Pozycja odwrócona
stagnacja, samotność, nałogi, osłabienie, utrata mocy, niemoralność

ALGIZ

Znaczenie: Łoś, Świątynia Eolh, Opieka (znaczenie runy niejasne)
Głoska: Z
Symbol: podróże lub człowiek ze wzniesionymi rękoma, roki łosia
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: zdolność obrony samego siebie, przyjaciół i rodziny przed wrogimi siłami


SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
ochrona, opieka, przebudzenie, związek z Bogiem, bezpieczeństwo, otwartość, odporność, siła, kontakt, z Wyższym Ja, optymizm, pomyślne rozwiązanie, wsparcie

Pozycja odwrócona
zagrodzenie, niebezpieczeństwo, fałsz, ułuda, ateizm, niewiara, smutek, zniszczenie przez Boskie siły, utrata wiary

SOWILO

Znaczenie: Słońce, zwycięstwo
Głoska: S
Symbol: promień słońca
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: siłę życia, energię, leczenie, zdrowie, moc światła, które rozświetla mrok

SŁOWA KLUCZE

moc, światło, wzrost, zwycięstwo, energia, oświecenie, wola, pewność siebie, dowartościowanie, chwała, sukces, honor, zdrowie, urodzajność

TIWAZ

Znaczenie: Tyr
Głoska: T
Symbol: oszczep, grota, strzała
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: męstwo, niepokonaną postawę w walce, oraz wytrwałe dążenie do wyznaczonego celu

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
męstwo, odwaga, sprawiedliwość, racjonalność, poświęcenie, analiza, Bóg Wojny, duchowa sprawiedliwość, działanie nakierowane na cel, zwycięstwo, pewność siebie, autorytet

Pozycja odwrócona
tchórzostwo, załamanie sił, niesprawiedliwość, niezrównoważeni, przesadne poświęcenie, paraliż, utrata sił witalnych, apatia seksualna u mężczyzn, impotencja, nadużycie zaufania

BERKANO

Znaczenie: Gałązka brzozy, topola, różdżka,
Głoska: B
Symbol: Biust Bogini
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: nowe życie i jego pielęgnację, narodziny, rozrastanie, macierzyństwo


SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
biust, macierzyństwo, matczyna opieka, schronienie, uwalnianie, stawanie się, narodziny, obfitość, witalność, bezpieczeństwo

Pozycja odwrócona
zastój, lenistwo, niedostatek, poronienie, rozgoryczenie, utrata bezpieczeństwa, błąd, jałowość, zaćmienie, stagnacja

EHWAZ

Znaczenie: Koń
Głoska: E
Symbol: Koń
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: podróż w przestrzeni dostrzegalnej i niedostrzegalnej, wspólnotę i zjednoczenie oraz ideał komunikacji, pomiędzy wszelkimi sferami bytu

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
współpraca, lojalność, harmonia i partnerstwo, koń, ruch, obfitość, przyjaźń, tolerancja, wzajemne poszanowanie, prawość, pokój, małżeństwo, symbioza, wierność, prędkość

Pozycja odwrócona
izolacja, wyobcowanie, samotność, wtórność, dysharmonia, zdrada, brak wiary, fałszywi przyjaciele, konflikt

MANNAZ

Znaczenie: Człowiek
Głoska: M
Symbol: Człowiek
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: człowieczeństwo, nasze relacje z innymi i z całym światem, wypełnianie przeznaczenia, odpowiedzialność za własne życie

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
boska struktura, integracje, uwaga, porządek społeczny, przyjaźń, małżeństwo Nieba i Ziemi, równowaga, własny wewnętrzny byt, ego, umysł

Pozycja odwrócona
chaos, nietolerancja, wrogość, depresja, moralizatorstwo, utrata zaufania do siebie, wyobcowanie, autodestrukcja, ślepota, zamieszanie

LAGUZ

Znaczenie: Woda, Por
Głoska: L
Symbol: rzeka, por
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: wody kosmiczne zawierające potencjał życia, głęboko ukryte, lecz twórcze i płodne siły natury

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
życie, podróż przez wodę w tym przez morze życia, nieświadomość, rozwój, inicjacja, organiczny wzrost, rzeka, czas, podświadomość, intuicja, por, czosnek, zdrowie, rytmiczny przepływ, płynność, oczyszczanie

Pozycja odwrócona
strach, zabrudzenie, utrata, blokada emocjonalna, brak płynności, zatrucie, zahamowanie, nierzeczywistość

INGWAZ

Znaczenie: Ing - prawdopodobnie jedno z imion Boga Freya
Głoska: Ng
Symbol: jajo
Polaryzacja: pasywna
Symbolizuje: przemianę zmagazynowanej energii, iskrę tworzenia, zakodowana transformację na temat przyszłego rozwoju, zapoczątkowanie tego procesu

SŁOWA KLUCZE:

bohater, wzrastanie, transformacja, dojrzewanie, cisza, spokój, początek, jajo, odwaga, odpoczynek, samotnia, uważność, prawda, dojrzałość, obfitość, ciąża, ochrona, samoświadomość, regeneracja, relaks

DAGAZ

Znaczenie: Dzień
Głoska: D
Symbol: nieskończoność, zrównoważenie, świtanie
Polaryzacja: aktywna
Symbolizuje: jutrzenkę nowego dnia, magiczny moment przed wynurzeniem się słońca z za horyzontu, nowe spojrzenie na starą sprawę

SŁOWA KLUCZE:

Dzień, świt, światło, oświecenie, przebudzenie, uświadomienie, przełom, świt, równowaga, harmonia, pewność i bezpieczeństwo, zjednoczenie przeciwieństw, nadzieja

OTHALA

Znaczenie: Ojcowizna, własność
Głoska: O
Symbol: Rodzina, czarodziejski węzeł
Polaryzacja: Pasywna
Symbolizuje: dziedzictwo duchowe, materialne, prawo posiadania i dom, jako miejsce odosobnienia, a także wewnętrzne sanktuarium

SŁOWA KLUCZE

Pozycja prosta
mieszkanie, rodzina, dom, korzenie, oparcie, porządek i powodzenie w grupie, wolność, ród, klan, kontakt z przodkami, wzbogacenie ochrona domu i rodziny, posiadanie, tradycja

Pozycja odwrócona
brak oparcia, osamotnienie, bieda, brak porządku, zniewolenie, skąpstwo, kłótnie rodzinne, rasizm.

O Wyroczni i pracy z runami

Czym jest wyrocznia? To nic innego, jak magiczny doradca. Od tysięcy lat w różnych kulturach rola wyroczni ogrywała znaczącą rolę zarówno w rozwoju cywilizacji (Od wyroczni w Delfach zależały decyzje królów Greckich) jak i pojedynczego człowieka. W strukturach plemiennych w rolę wyroczni wcielał się szaman. Znakiem danym od bogów (lub boga) mógł być nawet zwykły sen przeciętnego członka plemienia, który przez szamana rozpoznany jako znak mógł być właściwie odczytany. Odczytywaniem takich znaków zajmowali się wykwalifikowani specjaliści, najpierw szamani, później kapłani. Funkcja wróżbity przetrwała do dziś. Nie wiem jak to było dawnie, jednakże dzisiaj często można spotkać się z wróżbitami, którzy wykorzystując własny spryt i naiwność klientów z udawania specjalistów zrobili sposób na zarobienie pieniędzy. Tym niemniej w dobie racjonalnego myślenia społeczeństwo wciąż potrzebuje wróżbitów, inaczej zawód ten nie miałby racji bytu. W tym artykule chciałbym głównie skupić się na runach, bo na tym polu mam największe doświadczenie. Jednakże korzystając z tego, iż przepływ informacji w społeczeństwie jest na niespotykaną dotąd skalę, sami możemy zasiąść po drugiej stronie stołu i wiedza, która dawniej była tylko dla wybranych, teraz stała się powszechnie dostępna. Zawsze zachęcam do pracy z runami, zwłaszcza dlatego, że jest to system, który daje potężne narzędzie autopoznawcze, jakim jest zestaw kluczy (lub jak kto woli - wytrychów) do własnej podświadomości i intuicji.


Zadając pytanie runom nie dostaniemy odpowiedzi w formie "stanie się to i to, i nic się nie da zrobić". Gdyby tak było to po pierwsze, nic by nam ta wiedza nie dała, bo i tak nie moglibyśmy jej wykorzystać, a po drugie kłóciłoby się to z naturą czasu i wszechświata. Determinizm, jaki narzucał by taki wariant bynajmniej nie byłby budujący. Wyrocznia runiczna odpowiada w ten sposób: "jeśli zrobisz tak i tak, stanie się to i to". Niby różnica niewielka, a jednak. Runy nie przepowiadają przyszłości. Runy doradzają nam, co zrobić.

Dlaczego miałyby "wiedzieć" więcej od pytającego? Dlatego, że runy nie czerpią swojej wiedzy z analizowania faktów dostępnych dla pytającego. Od razu nasuwa się pytanie: Kto odpowiada - runy czy pytający? Choć dla efektywności pracy z runami nie jest to istotne, to jednak podejrzewam, że mechanizm wyroczni jest dość prosty i jasny, co podpowiada sam charakter tego systemu. Runy, jak wiadomo, są zestawem znaków, symboli, które reprezentują jakieś uniwersalne znaczenia. Można by posunąć się dalej, i te znaczenia nazwać archetypami. Archetypy są symbolami zakodowanymi w podświadomości i jako takie są językiem podświadomości. Stąd jakikolwiek system byśmy wybrali, czy to byłby tarot, czy runy 16-, 33-, 24-elementowe, I-ching, fusy, fale na powierzchni wody, chmury itd., byłby dobry, jeśli zrozumiała by go nasza podświadomość. Dlatego istniejące systemy poznaje się dogłębnie, by stały się pomostem między podświadomością, nadświadomością i świadomością. Więc ktoś zapyta: "to więc odczytujący odpowiada na pytanie, a nie runy?". I tak i nie. Czy istnieje ktoś, komu nigdy nie zdarzyło się mieć przeczucie, przewidzieć zdarzenie (choćby najmniejsze), nie czerpiąc informacji z racjonalnych i znanych źródeł? Prawdopodobnie nie ma kogoś takiego, a jeśli jest, to pewnie w aktualnym wcieleniu jest cegłą albo młynkiem do kawy. Te "nieracjonalne" źródło informacji różnie jest nazywane - kroniką Akaszy, zbiorową Podświadomością, Światem Mentalnym itd. Wydaje się to nieracjonalne, ale nawet naukowcy powoli oswajają się z myślą, że wszystkie rzeczy są ze sobą powiązane. Nawet najmniejsza cząsteczka "wie", co dzieje się miliony lat świetlnych z inną cząsteczką, jakby były połączone niewidzialną linią informacyjną.


Niestety umysł ludzki w przeważającej liczbie przypadków potrzebuje zestawu kluczy, by sięgnąć po informacje gdy nie ma możliwości zdobyć jej za pomocą 5 zmysłów. Takim zestawem kluczy są m. in. runy.

Który system wybrać?

Właściwie każdy system jest dobry, jeśli spełnia swoją funkcję. Czasem spotykam się ze zdaniem, że jakiś tam system jest dobry, a reszta jest zła. Jest to po części prawda - dla jednego jest dobry, dla innego nieprzydatny. Dlatego przy wyborze systemu najlepiej kierować się intuicją. Stąd mówi się, że runy wzywają, kiedy ktoś jest gotowy.

Oczywiście nie ma potrzeby, by ograniczać się tylko do jednego systemu. Wiele osób pracuje zarówno z runami, jak i tarotem. Trzeba tylko pamiętać, że systemy z długą tradycją są bardzo dobrze opracowane i zwykle nie ma sensu ich "ulepszać". Można stosować różne systemy, bo każdy ma inny charakter. Do jednego problemu używa się tarota, do innego run. Należy tylko pamiętać, by nie stosować praktyki jednoczesnego stosowania dwóch różnych systemów. Zwłaszcza runy "nie lubią" towarzystwa i mogą się "obrazić". Jeśli mamy pytanie, wybierzmy system który byłby właściwszy do tego konkretnego przypadku.

Przy wyborze futharku także należy kierować się intuicją. Każdy, kto zaczyna pracę z runami czuje wyraźne przyciąganie do jednego futharku. Można to przyciąganie sobie racjonalizować, ale myślę, że wybór intuicyjny zawsze jest trafny przy wyborze systemu.

Czy można stworzyć własny system? Nie widzę przeciwskazań. Wymaga to jednak doświadczenia i dobrze jest przez dłuższy czas popracować z systemem tradycyjnym. Poza tym należy go sprawdzić w praktyce. Tę praktykę niekiedy stosuje się w magii chaosu.

Po dłuższej pracy dywinacyjnej można zauważyć u siebie pewne oznaki jasnowidzenia. Jest to dowód na to, że praktykujący dywinację coraz lepiej zna język swojej podświadomości. Bezpośredni dostęp do wiedzy jest efektem ubocznym rozwoju duchowego.

Jak pracować z wyrocznią?

Każdy system dywinacyjny wymaga dogłębnego poznania. Jest to pasjonująca przygoda. Bywa, że zaczynamy traktować swoje narzędzia jak żywe istoty. Nie ma w tym nic złego, pod warunkiem, że pamięta się o tym, że mimo wszystko runy nie są świadomymi istotami. Poza tym taka więź pomaga, i niekiedy jest wręcz konieczna w pracy.

Każda runa ma przypisane znaczenie. Z czasem doświadczony runista przypisuje runom swoje indywidualne znaczenia, które generalnie nie różnią się od ogólnie przyjętych, ale nabierają szczególnego charakteru. Jest to naturalny proces. Nie ma nic złego w tym, że dla jednego perthu znaczy "ukryta wiedza", a dla innego "bezpieczeństwo". Gdyby obydwaj doświadczeni runiści dostali to samo pytanie, prawdopodobnie odpowiedzieliby podobnie. W procesie poznawania samego siebie runy dostosowują się do naszej przemiany, są elastyczne, stąd ich uniwersalizm.

Co jest potrzebne by właściwie zrozumieć runy?

Jakiś czas temu pewna osoba zapytała mnie, co jest potrzebne do pracy z runami. Osoba ta wspomniała też, że nie dysponuje wielkimi funduszami. List ten zwrócił moją uwagę na pewne mity, które wciąż pokutują wśród ludzi kreując błędny obraz świata run.

Aby poznać dobrze runy wcale nie potrzeba sporo pieniędzy. Wręcz przeciwnie. Jeśli np. ktoś zamożniejszy skusiłby się na kurs runiczny, to podejrzewam, że raczej zniechęciłby się do run lub miałby skrzywiony obraz z uwagi na to, jaki poziom zwykle prezentuje się na takich kursach (poznałem kiedyś pewną osobę, która zapłaciła za kurs bodajże 700 czy 800 zł i nauczyła się pisać zdania za pomocą run czerwonym mazakiem na białej kartce, choć nie należy do osób odpornych na wiedzę - żenada).

Sam zaczynałem od Warnecka i do dziś go cenię. Uważam, ze jest to jak dotąd jedna z rzadkich pozycji na polskim rynku księgarskim godna polecenia początkującym (pomijając Eddę), a która traktuje o runach. Możliwe, że wyszło coś o czym jeszcze nie wiem a co mógłbym zaliczyć do cennych pozycji. Generalnie szkoda mi pieniędzy na kolejne książki w których informacje się powtarzają lub zgoła są wyssane z palca. Nie szanuję ludzi, którzy piszą książki bez zrozumienia charakteru run. Tylko przez wzgląd na grzeczność nie wymienię tu nazwisk. Wychodzą potem takie dziwactwa jak karty runiczne i ich tarotowe rozkłady. Zwykle wymyślają je psychotronice lub ezoterycy, którzy zajmują się tarotem, różdżkarstwem, afirmacją, channelingiem, jednocześnie malując pisząc prowadząc cztery kursy i mieszając herbatę. Ludzie renesansu. Nie mam pojęcia skąd biorą na to wszystko czas, może posiedli zdolność bilokacji lub mamy do czynienia z rzadkimi okazami ezoterycznych omnibusów. I jak to bywa w takich przypadkach zanim coś dobrze zrozumieją już piszą książki, bo w końcu ezoteryka to dobry interes. Swoja droga ciekawe ile z nich naprawdę pracowało z runami. Nie wyobrażam sobie przekazywania wiedzy bez wcześniejszej przynajmniej kilkuletniej praktyki. Nie ma tu mowy o wiedzy, a jedynie o suchych i niesprawdzonych informacjach.

Co jest potrzebne do właściwego zrozumienia run?

Pieniądze? Uważam, że jest to kwestia wydania ok. 20 zł na jedną książkę, co w zupełności wystarczy, aby opanować podstawy.

Dalej - futhark. Oczywiście można kupić (np u mnie), ale wystrzegałbym się ograniczania tylko do tej formy zdobycia własnego kompletu run. Można używać run, które zrobił ktoś inny (sam tworzyłem komplety run z których korzystali później doświadczeni runiści). Nic nie zastąpi kontaktu z runami i więzi, która rodzi się w procesie tworzenia. Dlatego uważam, że nawet jeśli ktoś nie ma talentu i ma dwie lewe ręce, może stworzyć proste tabliczki choćby z gliny lub kamyczków. To nie zmysł estetyczny jest tu najważniejszy. Oczywiście można stosować kilka futkarków, jeden np. zrobiony przez siebie, a drugi przez zaufanego i doświadczonego runisty. Sam stosuję kilka futharków.

Ok. Mamy jedna książkę, i własnoręcznie zrobiony futhark. Co jeszcze jest potrzebne, kolejne książki? Nie. Przeczytałem kilka książek po tym, jak zacząłem zajmować się runami, lecz praktycznie niewiele wniosły w moją praktykę, lub często nawet nic nowego. Kolejną rzeczą potrzebna jest właśnie praktyka. Jak pisałem wcześnie - nic nie zastąpi kontaktu z runami, nawet najładniej wydana książka na papierze kredowym z kolorowi zdjęciami, choćby pisał ją sam No może gdyby wydali książkę napisaną przez Odyna, to bym się na nią skusił. Ale poważnie. W ciągu ośmiu lat miałem okresy, w których mało, lub wcale nie zajmowałem się runami. Bywało też tak, że miałem z runami bardzo duży kontakt. I to właśnie praktyka dała mi największą wiedzę na temat run i ich świata.

Ostatnią rzeczą, która jest potrzebna to intuicja. Bez intuicji praca z runami mija się z celem i z góry skazana jest na niepowodzenie. Dlaczego? Dlatego, ze runy są uniwersalnym kluczem, za pomocą którego możemy dotrzeć do naszej podświadomości. Tak naprawdę to nikt nie przekazuje nam informacji. Musimy tylko dotrzeć do tego, co juz wiemy. Musimy nauczyć się myśleć nie-logicznie, intuicyjnie, myśleć sercem, ze sparafrazuje tu Steinera.

Nic więcej nie jest potrzebne do tego, by zrozumieć runy.

Wspomnę jeszcze o tym, co jest przydatne, choć nie niezbędne. Po pierwsze przyjaciele lub znajomi, którzy też zajmują się runami. Można wówczas wymieniać się doświadczeniem i wiedzą. Sam czasem prowadzę warsztaty runiczne, na których dzielę się swoja wiedza, lub uczestniczę na takich warsztatach, lecz są to akcje nieodpłatne, a co za tym idzie nie obliczone na zysk tylko na dzielenie się wiedzą.

Poza tym należy pamiętać, że runy wywodzą się z konkretnego otoczenia kulturowego, więc należałoby poznać ich historie. Nie wyobrażam sobie run bez mitologii nordyckiej czy też germańskiej. Dlatego poleciłbym np. przeczytanie "Eddy poetyckiej" (można ją czasem znaleźć w bibliotekach, na sieci, jeśli kogoś nie stać na zakup książki) i jakiejkolwiek mitologii nordyckiej i germańskiej. Dobrze jest tez poznać kulturę i historię ludów germańskich i Wikingów. Podejrzewam, że wszyscy ci, którzy wróżą z kart runicznych nigdy nie zagłębiali się w tę kulturę (osobiście toleruję karty runiczne jedynie w pracy medytacyjnej i introspektywnej, w dywinacji są dla mnie nieporozumieniem).

Tak więc to, co jest potrzebne do dobrego poznania run to:

- futhark,

- podstawy wiedzy,

- intuicja,

- praktyka i jeszcze raz praktyka.

Praca z runami

Praca z wykładnią wymaga pewnych sprzyjających warunków zewnętrznych i wewnętrznych.

Konieczna jest umiejętność wyciszenia i koncentracji. Jeśli zadajemy pytanie wyroczni, a po głowie biegnie nam sto innych myśli, dostaniemy odpowiedź na któreś z nich. Pytanie tylko, na które ...

Właściwie wszystkie zewnętrzne warunki są po to, by umożliwić lub zwiększyć koncentrację. Koncentrację można poprawić, jak większość innych umiejętności i nie ma w tym żadnej sztuki, tylko praca. Są proste ćwiczenia, które praktykowane pozwalają rozwinąć koncentrację i wyciszenie. Dobrą praktyką jest medytacja.

Czynniki zewnętrzne które pomagają w pracy z wyrocznią zależą od predyspozycji osoby. Są jednak ogólne elementy, które składają się na sprzyjające warunki, np. muzyka (lub cisza), kadzidełko, świeca, wcześniejsza kąpiel z dodatkiem olejku, śpiew lub mantra, medytacja, itp. Oczywiście nie do każdej wykładni potrzebne są wymienione warunki. Jeśli potrzebujemy prostą, krótką i szybką odpowiedź, wystarczy chwila skupienia. Tworzenie czynników zewnętrznych zależne jest od wagi pytania i od doświadczenia runisty.

Narzędzia pracy

Często osoby stawiające pierwsze kroki na ścieżce wyroczni stają przed problemem wejścia w posiadanie narzędzi koniecznych do pracy dywinacyjnej. Można spotkać się z opinią, że należy samemu zrobić narzędzia magiczne, z którymi będzie się pracować (dawniej rzeczywiście alchemicy i okultyści narzędzia tworzyli od podstaw). Z drugiej strony są ludzie, którzy kupują gotowe przedmioty i poprzez proces oczyszczenia i konsekracji wiążą je ze sobą. Która metoda jest właściwa? Jak to zwykle bywa rozwiązanie leży po środku. Zwolennicy pracy własnej często pogardliwie patrzą na osoby, które zakupiły runy, choć jakoś nie dostrzegają tego, że sami używają zakupionego sztyletu czy kielicha w pracy rytualnej, że do malowania stosują syntetyczne barwniki, itd. Praca magiczna wymaga pewnej elastyczności połączonej z wiedzą i zdrowym rozsądkiem.

Jeśli chodzi o pracę z runami, dawniej używano kilka kompletów, a nawet tworzono futhark tylko do pojedynczej wykładni, by potem go zniszczyć. Nie widzę problemu w tym, by jeden komplet np. zrobić samemu, a drugi zamówić (lub wymienić na inny przedmiot) u zaufanego runisty o którym wiemy, że poważnie traktuje swoją pracę . Taki komplet stworzony przez siebie można używać np. w wykładniach bardzo osobistych, a stworzony przez kogoś innego, oczyszczony i poświęcony, stosować w wykładniach nie powiązanych z osobą własną, lub powiązanych częściowo (np. rzucanie run przyjacielowi, partnerowi itd.). Tworzenie przedmiotu jest tylko jednym z etapów przywiązywania do siebie futharku. Jeśli zdobyty futhark właściwie i skutecznie oczyścimy i poświęcimy, a następnie oddamy mu odpowiednią ilość energii i zaangażowania, z pewnością będzie skutecznym narzędziem w przyszłości.

Życzę wytrwałości w pracy i trzeźwości umysłu.

Waldemar Arkadiusz Pachulski

.............................................
Źródło: http://www.taraka.pl/index.php?id=zrunami

Pustka pustej Runy

Szperajac w necie za ciekawymi artykułami, a pośród różnych śmieci można takie znaleźć, trafiłam na ciekawy artykuł Marka Reszuta, o runie Wyrd. Jest tu i troche historii i troche ciekawych informacji. Myślę, ze osoby, kytóre zajmuja się runami oraz te, które maja to w planach z zainteresowaniem przeczytają ponizszy tekst. Dlatego przytaczam go w całości.



Marek Reszuta
Pustka Pustej Runy

Co by się stało, gdybym wziął talię kart Taro, poprzestawiał kolejność Arkanów, dołożył do tego własną ideę i sprzedawał tak spreparowaną teorię jako "Wprowadzenie do starożytnego Tarota Egipskiego"? Prawdopodobnie zostałbym wyśmiany w prasie ezoterycznej i raczej żadnemu poważnemu badaczowi nie chciałoby się ze mną dyskutować. Bo niby z czym? Z tym, że coś mi się poprzestawiało?

Stworzenie czegoś nowego ze starego i przedstawienie tego jako archaicznego nie jest możliwe w Taro, ale jeszcze nie tak dawno było możliwe w Runice. Jednym z powodów była powojenna głucha cisza nad ezoterycznym wykorzystywaniem Run. Ale to już sprawa Wielkiej Polityki i negatywnych skojarzeń symboli runicznych z wysokimi, błękitnookimi blondynami w czarnych mundurach (nawiasem mówiąc w Niemczech publiczne posługiwanie się niektórymi runami może doprowadzić do aresztowania, a nawet skazania za agitację pronazistowską....). Sytuacje tę wykorzystali oczywiście Ci, którzy chcieli zarobić. A że pewnie coś-nie-coś Starego Mistrza von Lista całkowicie się jeszcze nie spaliło - można było publikować. I tak dochodzimy do sedna mojego tekstu, ale najpierw małe wyjaśnienia.

Podstawowym narzędziem pracy runisty jest Futhark, zwany Starszym. Jest to system 24 symboli germańskich wykorzystywany w celach wróżebnych, magijnych i medytacyjnych. Każdy, kto poważnie zajmował się Futharkiem zauważył, iż kolejność run nie jest przypadkowa - symbole są ściśle powiązane z poprzednimi, tak jak gdyby następna runa dodawała komentarz do swojej poprzedniczki. Dopiero po długim okresie pracy z runami "dowiadujemy się" dlaczego runy dzielimy na trzy rodziny, dlaczego jest taka a nie inna kolejność itd. - pamiętajmy przy tym, że Futhark jest systemem skończonym, lecz nielinearnym!. No właśnie - systemem skończonym!!! Części adeptom pozornie skromny system 24 znaków wydaje się ograniczać ich potrzeby duchowe. Chciałoby się doradzić - zwolnij i jeszcze raz przyjrzyj się temu co masz, lecz są tacy, którzy w swoich poszukiwaniach (chwała im za to!) do jednorodnego egregoru runicznego dodają coś mu zupełnie obcego, niezgodnego z nauką, tradycją i potrzebą (i za to im już pochwały się nie należą). Takim przykładem jest "Pusta Runa", tj. kamień runiczny na którym nie ma żadnej runy, jest pustka (!?! to jakże to może być "kamień runiczny" - to po prostu zwykły kamień!!). W wielu opracowaniach autorów polskich i zagranicznych spotkałem się z funkcjonowaniem tego potworka i pojąć nie mogę jak można bezkrytycznie kopiować coś co nie ma żadnego uzasadnienia praktyczno-teoretycznego i jest ideologicznie obce Runom (a one są zazdrosne!!!). Pozwolę sobie, jako prawnik, usystematyzować moją krytykę:

Po pierwsze - runy były wycinane (malowane, ryte, wyszywane, medytowane). Nijak nie da się wyciąć nożem pustki, a dla szamanów runicznych pomysł ten byłby zapewne absurdalny i raczej nie mogliby go pojąć.

Po drugie - w literaturze tłumaczy się, że pusta runa to Runa Wyrdu, "symbol przeznaczenia człowieka" (cytat oryginalny z jednej z polskich książek). To nieporozumienie - każda z run jest "symbolem przeznaczenia", bo operując swoim mitem opowiada o pewnym stanie i losie człowieka. Poza tym, cały Futhark, wszystkie 24 runy, to symbole przejawiania się w życiu człowieka Wyrdu. Wyrd - w odróżnieniu od chrześcijańskiej predestynacji, to to na co człowiek nie ma wpływu, ale co można określić!

Po trzecie - skąd się wziął ten pomysł? Hmm.. I tu dochodzimy do sedna sprawy - a raczej pewnej gry umysłowej - czy nasi autorzy książek o runach to ci, którzy doświadczyli, czy też przeczytali-skompilowali-sprzedali ? Pustą runę wymyślił bardzo znany w Europie Zachodniej w latach 70-tych Ralph Blum. Otóż Pan ten opracował własny system runiczny (nie nazywajmy tego Futharkiem, zaraz wyjaśnię dlaczego). Był to system skończony, mający początek i koniec, całkowicie linearny i miał opowiadać o podróży duchowej adepta od runy MANNAZ ("człowiek" - dlatego systemu Bluma nie można nazwać Futharkiem) do Runy Odyna, Runy Absolutu. System Bluma to po prostu podróż człowieka do Boga, zaś symbole runiczne to poszczególne stopnie na "drabinie" prowadzącej do jego Poznania.

Blum nadał Pustej Runie bardzo duże znaczenie (i pewnie dlatego ten fragment egregoru przetrwał). Miał to być symbol "wyższego Rozumu, niedostępnego i niezrozumiałego niegodnym śmiertelnikom", "wyższej siły, z którą się można utożsamiać" (cytaty pochodzą z opracowania Bluma - czyż nie brak tu logiki?), Absolutu. W pewnym sensie Pusta Runa miała być poza właściwym systemem run, stanowić odrębną, samoistną, lecz najważniejszą jego część. I wszystko to miało wynikać z Tradycji (jakoby - germańskiej). Kłopot w tym, że w starożytnej religii germańskiej nigdy nie funkcjonowało pojęcie Absolutu, ani taka forma Wyższej Inteligencji, której śmiertelnik nie może pojąć - tę ideę Blum przejął z chrześcijaństwa, z ducha obcemu Tradycji Ludów Północy. Starożytny Szaman wchodził w kontakt z Bogiem (Odynem, Thorem, Tyrem), ale dla niego był to Bóg posiadający wszystkie przymioty człowieka, no.... trochę bardziej bardziej wszechmogącego. Ale "Absolut"? Absolutnie...

Problem również w tym, że system Bluma działał, ale tylko w przypadku Bluma, gdyż był to jego własny, na własny użytek stworzony, autorski system przejawiania się run (nota bene - ja tworzę co miesiąc taką Matrycę, w celu poznania i pełnego doświadczenia aktualnego i przyszłego stanu mojego Wyrdu, lecz nie nazywam tego odrębnym systemem!!!). Sądzę, iż stworzony przez Bluma egregor był ciut za słaby, aby przebić się przez Futhark Odyna (Far Thil Odin!).

Skąd Ralph Blum wziął Pustą Runę? Odpowiedź jest prosta - z Taro. Zafascynował go Arkan Głupca, lecz o ile w Taro istnienie tego arkanu ma sens, gdyż wychodzi z całkiem innych podstaw filozoficzno-mistycznych, to w Futharku Pusta Runa funkcjonuje w efekcie jako Pustka, całkowita przezroczystość i Milczenie. I takie widzę zastosowanie tej runy dla tych, którzy chcą się nią posługiwać. Blumowska Pusta Runa mówi po prostu - "Nie chce mi się z Tobą gadać".

Marek Reszuta

Moskwa, 2005.01.07

http://www.taraka.pl/?id=pustaruna